English |  中文  
查詢

末後的事——普世、個人——卷三:千禧爭論_祝熊祥_中華福音神學院 (華神)

 

舊約聖經的先知書多處預言神在末後的日子必招聚祂子民回歸本土,以色列國必復闢,耶路撒冷要重建,之後神偕眾聖者降臨,憑藉彌賽亞在耶路撒冷作全地的王,萬民蒙福,普世平安繁榮,然而世上仍有罪惡有死亡。此外,但七預言一王必折磨聖民一載二載半載,之後人子從天而降、得國。但九更指出神為以色列民並聖城定下七十個七,末七的一半有一王使祭祀止息,又行毀壞可憎的。到了新約聖經,啟二十1~6描述殉道者復活、與基督同王一千年;11~15節描述神在白色寶座施行審判,引進永恆。

上述預言該如何梳理與整合,基督教兩千年來基於不同的前預設-前理解(尤聖經神學方面的,如接替論、舊約聖經諸約的相互關係、先知預言的文本互涉等)與不同的釋經法(如預表學、預言應驗論、對《啟》的入手法、對啟二十1~6採字面還是寓意解經等)有三個主流看法,史稱前千觀、無千觀、後千觀。本卷的核心就是這三觀各自的發展史、聖經依據、與論證。

此外,為要更全面地探討千禧爭論,本卷也深入詮釋15組千禧經段(3.1.3 段),引述的註釋共54本。又把「反論點叢書」《啟示錄四觀》四入手法逐一概述(3.2.3段)。更把「反論點叢書」《千禧年與永恆:三觀》三觀逐一概述;每篇捍衛文之後乃其餘二觀的反駁(3.4段)。本卷也分別解說並評析華人教會賈玉銘與倪柝聲的千禧觀。鑑於倪氏的神學思維採折衷立場,他秉持時代論前千觀之餘,也秉持戈維特、潘頓等人的「更正教煉獄觀」(3.5段)。之後筆者恭謹回應無千觀與後千觀,尤無千觀的接替論、對新約聖經如何用舊約聖經的看法、並預表學(3.6段)。

作者簡介
祝熊祥牧師,祖籍上海浦東,大學時代信主,數年後蒙召獻身,全職事主迄今四十載。

於加州學園傳道會神學院獲道碩後,在香港任學生福音工作與牧會十年,並於中文大學哲學系進修。之後再赴美,獲工人見證團按牧後,前往達拉斯神學院進修,獲神碩(主修舊約)與哲學博士(主修神學,專注釋經史與二十世紀神學,論文寫神死神學)。

畢業後於北卡州美南浸信會東南神學院任教,獲終身教席。後因負擔在華人神學教育,辭去終身教席轉往加州海外神學院、創欣神學院等全職任教,並於香港、菲律賓、緬甸、等地的華人神學院講課。

祝牧師授課課目包含邏輯學、西方思想史古典時期(荷馬至奧古斯丁)、治學法、衛道學、系統神學(教義概觀、教義專題)、蒂利克等,目前全時間寫作。

 

9789866355646

末後的事:普世、個人——卷三:千禧爭論
出版社:中華福音神學院
作者:祝熊祥

如有查詢,請電郵cciusahouston@gmail.com與我們聯絡。

 

庫存資訊: 有貨
$51.00
聯絡我們

聯絡我們

CCI Weixin

証主微信

Facebook

Facebook

YouTube

YouTube

教學站

教學站

eReading

得力閱讀

美證悅讀

美證悅讀

奉獻

奉獻